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浙江开放大学文论专题作业答案

文论专题

学校: 浙江开放大学

平台: 国家开放大学

题目如下：

1. 1. 庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大，唐代司空图的 就是明显的例证。

A. 象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨

B. 意不称物，文不逮意

C. 文已尽而意有余

D. 思表纤旨，文外曲致，言所不追

答案: 象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨

2. 2. 庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大，北宋欧阳修的“ ”就是例证。

A. 状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外

B. 言有尽而意无穷

C. 思表纤旨，文外曲致，言所不追

D. 文已尽而意有余

答案: 状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外

3. 3. 庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大，西晋陆机的“ ”就是例证。

A. 意不称物，文不逮意

B. 象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨

C. 思表纤旨，文外曲致，言所不追

D. 文已尽而意有余

答案: 意不称物，文不逮意

4. 1. “兴观群怨”之“怨”，广义的“怨”，也就是把“怨”看作是对人的各种情感的一种代称。

答案: 正确

5. 2. 孔子的思想，可以说是以“仁”为内容，以“礼”为形式，以“中庸”为准则，所以也被称为“仁学”。

答案: 正确

6. 3. 著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即：薰、浸、刺、提。所谓“浸”，是就文艺的情绪感染作用而言的。

答案: 正确

7. 4. 庄子是“道不可言”的首提者，也最直接、明了。

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8. 5. 著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即：薰、浸、刺、提。所谓“薰”，即文艺作品通过向接受者展现“他境界”而培养接受者创造力的作用。

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9. 6. 魏晋南北朝是中国古代文论发展的高峰期，其间曾先后出现过文论史上的若干个“第一”，下面选项中正确的是 。

A. 第一部文论专篇――曹丕的《典论·论文》，第一部文论巨制――《文心雕龙》

B. 第一部诗话――曹丕的《诗品》，第一部创作论专篇――陆机的《文赋》

C. 第一部创作论专篇――钟嵘的《文赋》，第一部文论专篇――曹丕的《典论·论文》

D. 第一部创作论专篇――陆机的《文赋》，第一部诗话――钟嵘的《诗品》

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10. 7. “兴观群怨”说是孔子“ ”文艺观的代表。

A. 诗教

B. 仁教

C. 礼教

D. 德教

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11. 8. 刘勰的批评与鉴赏思想贯穿于《文心雕龙》全书，批评与鉴赏的篇幅当数《知音》篇。批评方法有“六观”，即：一观位体，二观置辞，三观 ，四观奇正，五观事义，六观宫商。

A. 通变

B. 高远

C. 情致

D. 美善

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12. 9. 孔子的文艺观是他的“ ”思想在文艺方面的鲜明体现。

A. 仁学

B. 礼学

C. 诗学

D. 义学

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13. 10. 通过艺术形象的譬喻，引发人的联想，并进而使人领会到某种类似的，深微曲隐的思想感情，从而在精神上受到感染和熏陶，这是 。

A. 兴

B. 观

C. 群

D. 怨

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14. 1. 创作论是叶燮《原诗》的理论核心，诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面 属于创作方法论范畴。

A. “师法自然”说

B. “才、胆、识、力”说

C. “理、事、情”说

D. “妙造自然”说

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15. 2. 在司空图之前，陆机、刘勰有“余味”说的提法，钟嵘则是以“ ”说著名。

A. 滋味

B. 品味

C. 食味

D. 气味

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16. 3. 创作论是叶燮《原诗》的理论核心，诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面 属于主体论范畴。

A. “才、胆、识、力”说

B. “理、事、情”说

C. “师法自然”说

D. “妙造自然”说

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17. 4. “才”、“胆”、“识”、“力”是诗人创作必备的主体性要素，叶燮认为，四者之中，“识”处于 的地位。

A. 配合和中介

B. 支配和协领

C. 从属和边缘

D. 核心和主宰

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18. 5. 金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将 、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、《水浒传》、《西厢记》合称作“六才子书”并予以评点、批改。

A. 《屈原》

B. 《离骚》

C. 《九歌》

D. 《九辩》

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19. 6. 在克罗齐看来，人的心智活动有四种不同类型： 、概念的、经济的和道德的。

A. 直觉的

B. 诗意的

C. 意象的

D. 想象的

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20. 7. 金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、 、《西厢记》合称作“六才子书”并予以评点、批改。

A. 《红楼梦》

B. 《水浒传》

C. 《西游记》

D. 《三国演义》

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21. 8. 《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分组成，其中，“ ”是全书的理论核心。

A. 诗辨

B. 诗体

C. 诗法

D. 诗评

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22. 9. 叶燮的“才胆识力”说，第一次在文论史上较为全面地探讨了诗歌创作主体心理素质的培养和心智积累的特性。所谓“胆”，即指诗人敢于突破传统束缚的独立思考的能力，在创作中表现为自由创新的艺术精神。

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23. 10. 《原诗》问世，是针对此前诗坛的两股思潮而言的。一是明代前、后七子提出的“文必秦汉，诗必盛唐”的复古主义；二是其后公安派和竟陵派提出的“独抒性灵，不拘格套”的个性化创作主张。

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24. 11. “韵味”是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。“韵外”是指诗的语言文字、声韵及其表面意义之外所蕴含的意味，这种意味往往是一种只可以意会却不可以言传的“大意”。

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25. 12. 叶燮认为，诗作的产生不过是外界的“理”、“事”、“情”与创作主体的“才”、“胆”、“识”、“力”有机结合的产物。

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26. 13. 叶燮的“才胆识力”说，第一次在文论史上较为全面地探讨了诗歌创作主体心理素质的培养和心智积累的特性。所谓“才”，是指诗人主体的艺术才能和才华，具体包括诗人观察、认识客观事物的能力，以及艺术地表现“理”、“事”、“情”的能力。

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27. 14. 叶燮的“才胆识力”说，第一次在文论史上较为全面地探讨了诗歌创作主体心理素质的培养和心智积累的特性。所谓“识”，是诗人辨别事物“理、事、情”特点的辨别能力，又指对世界事物是非美丑的识别能力，更是鉴别诗歌及其艺术表现特征的能力。

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28. 15. 金圣叹认为，在小说中，小说的“事”是手段，“文”是目的，作者的虚构之“事”实际上是为审美之“文”服务的。

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29. 16. 严羽毕生“先儒而后佛老”，在诗歌创作上以魏晋乃至盛唐为法，酷好临摹王维和杜甫的诗，对诗歌创作与欣赏皆有相当深厚的造诣――其诗论成就即主要体现在他的诗歌理论专著《沧浪诗话》中。

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30. 17. 《沧浪诗话》被奉为宋代诗话之巨制，更堪称中国古代最为重要的诗话代表作之一。

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31. 18. 简单地说，“韵味”首先是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。

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32. 19. 创作论是叶燮《原诗》的理论核心，诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面 属于创作对象论范畴。

A. “理、事、情”说

B. “才、胆、识、力”说

C. “师法自然”说

D. “妙造自然”说

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33. 20. 《沧浪诗话》最大特色便是以 喻诗。

A. 禅

B. 儒

C. 释。

D. 道

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34. 21. 在司空图之前，陆机、刘勰有“ ”说的提法，钟嵘则是以“滋味”说著名。

A. 余味

B. 品味

C. 食味

D. 气味

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35. 22. 通过对《史记》和《水浒传》两个代表性文本的比较，金圣叹提出了史传和小说在本质特性上的根本不同，即一个是“以文运事”，一个是“因文生事”。

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36. 23. “韵味”是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。“韵外”指诗的语言文字、声韵及其所表达的意义。这是诗歌直接呈现出来的、读者可以感知的东西。

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37. 24. 《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分组成。

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38. 25. 司空图的诗境特征论就是我们通常简单称谓的“韵味”说，其对后世的影响最大。

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39. 26. 金圣叹提出小说情节的犯中求避问题。小说情节的“犯”与“避”，是小说创作中常要遇到的技巧问题之一，所谓“犯”，就是有意地写出相近、相同；“避”，则是指避免情节、人物的重复与雷同。

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40. 27. 司空图的诗歌意境理论大体可分为三大块：“思与境偕”说――诗境构成论；“韵外之致、味外之旨”说――诗境特征论；“二十四诗品”说――诗境风格论。

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41. 28. 金圣叹认为，在史传中，“文”是目的，“事”是手段，“文”是为记“事”服务的。

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42. 29. 叶燮所所指诗人辨别事物“理、事、情”的能力，以及对世界事物是非美丑的识别能力，是“才胆识力”中的 。

A. “识”

B. “胆”

C. “才”

D. “力”

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43. 30. 叶燮的“才胆识力”说，第一次在文论史上较为全面地探讨了诗歌创作主体心理素质的培养和心智积累的特性。所谓“力”即指创作主体运用形象概括现实生活和客观事物的功力和笔力，以及独树一帜、立一家之言的气魄。

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44. 31. 金圣叹在其评点中继承和发扬了司马迁的修史思想，认为小说与史传一样，具有劝勉、惩戒的社会认识与批判作用；另一方面他又明确提出，小说和史传是有根本区别的，史传是“因文生事”，而小说则是“以文运事”。

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45. 32. 《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分组成。其中，“诗法”是全书的理论核心。

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46. 33. 以“诗话”的形式评论诗歌、阐述诗歌理论是从欧阳修《六一诗话》开始，但到严羽才形成巅峰。

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47. 1. 弗洛伊德在他的早期研究中将人的心理状态或心理结构分为三个层面：意识、前意识、潜意识（有时也称作无意识、下意识）。

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48. 2. 本能在弗洛伊德既然是人的肉体和精神之一切活动的本体性存在，那么毫无疑问，它必然也是文艺创作活动的最后根源和本质所在。

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49. 3. “境界”的本质其实就是中国传统诗学所一贯强调的一个核心话题：情景相生及情景交融。

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50. 4. 亚里士多德对悲剧构成因素的抽象概括包括如下六个决定其性质的成分，情节、性格、言语、思想、戏景和唱段。

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51. 5. 简单地讲，黑格尔所说的谓悲剧冲突，就是此一“普遍永恒的力量”与彼一“普遍永恒的力量”之间的相互斗争。

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52. 6. 在思想渊源上，接受美学受到胡塞尔为代表的现象学哲学和美学、及海德格尔和伽达默尔的阐释学的有力启示与推动，同时俄国的形式主义、精神分析学批评、英美新批评、结构主义等等，对它的形成和发展亦起到了重要的促进作用。

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53. 7. 如果我们将克罗齐的美学理论看作一个逻辑体系，那么作为其出发点、本体或内核的东西，就是一个简单的定义：“直觉即表现即艺术”。

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54. 8. 鲁迅先生曾将《诗学》与刘勰的《文心雕龙》相并举而论道：“篇章既富，评骘自生，东则有刘严和之《文心》，西则有亚里斯多德之《诗学》，解释神质，色举洪纤，开源导流，为世楷式。”

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55. 9. 弗洛伊德关于艺术的基本看法，也就是对艺术本质的认识，可用一句话作概括表述：艺术是艺术家未满足的欲望的幻想性实现。

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56. 10. 泰纳谈道，一个艺术家的生平通常可以分做两个部分，“第一部分是青年期与成熟期”，亦为“真情实感的时期”。“第二个时期是墨守成法与衰落的时期”。

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57. 11. 从求美与求真、求善、求利具有根本性区别的认识出发，提出审美活动是超功利、非认识、无目的而合主观目的性、且具有像知识判断一样的普遍有效性的理论的是 。

A. 康德

B. 黑格尔

C. 泰纳

D. 克罗齐

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58. 12. 博学多才，著述丰厚，在哲学、逻辑学、伦理学、美学、等诸多学科领域都有卓越的建树，现存著作主要有《逻辑学》、《修辞学》、《形而上学》、《自然科学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等，是西方思想史上最伟大的人物之一，被恩格斯誉为古代“最博学的人”是 。

A. 亚里士多德

B. 布瓦洛

C. 贺拉斯

D. 柏拉图

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59. 13. 李渔论及戏曲时说到：“‘机趣’””二字，填词家必不可少。机者，传奇之精神；趣者，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马，有生形而无生气。”（《重机趣》）。这里“机趣”所指的是 。

A. 词采

B. 结构

C. 情节

D. 格局

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60. 14. 从文学语言与科学语言、日常语言的基本区别中，韦勒克、沃伦将“ ”、“创造性”、“想象性”看作是“文学的突出特征”。

A. 虚构性

B. 形象性

C. 画面性

D. 符号性

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61. 15. 弗洛伊德在他的早期研究中将人的心理状态或心理结构分为三个层面：意识、前意识、 。

A. 理性意识

B. 无意识

C. 感性意识

D. 潜意识

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62. 16. 黑格尔说：“艺术之所以异于宗教与哲学，在于艺术用 形式表现最崇高的东西”。

A. 感性

B. 理性

C. 科学性

D. 目的性

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63. 17. 李渔主张戏曲创作要“结构第一”，他提出的开场要提示全剧，“大收煞”即全剧终场要有 。

A. “团圆之趣”

B. “悲剧之情”

C. “同情之举”

D. “机趣神韵”

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64. 18. 著名的“三一律”戏剧创作法则是在 中提出来的。

A. 布瓦洛的《诗的艺术》

B. 亚里士多德的《诗学》

C. 康德的《判断力批判》

D. 黑格尔的《美学》

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65. 19. 伊瑟尔与 一道曾被人誉为接受美学的“双子星座”。

A. 姚斯

B. 胡塞尔

C. 海德格尔

D. 伽达默尔

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66. 20. 如果我们将 的美学理论看作一个逻辑体系，那么作为其出发点、本体或内核的东西，就是一个简单的定义：“直觉即表现即艺术”。

A. 克罗齐

B. 康德

C. 黑格尔

D. 泰纳

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67. 1. “兴观群怨”说是孔子“ ”文艺观的代表。

A. 诗教

B. 仁教

C. 礼教

D. 德教

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68. 2. 孔子的文艺观是他的“ ”思想在文艺方面的鲜明体现。

A. 仁学

B. 礼学

C. 诗学

D. 义学

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69. 3. 通过艺术形象的譬喻，引发人的联想，并进而使人领会到某种类似的、深微曲隐的思想感情，从而在精神上受到感染和熏陶，这是 。

A. 兴

B. 观

C. 群

D. 怨

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70. 1. 明末清初的王夫之特别重视文艺的审美情感特征，他将“兴观群怨”称为“ ”

A. 四情

B. 四义

C. 四学

D. 四教

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71. 2. 孔子“兴观群怨”中的“观”是就文艺的 作用而言的。

A. 认识

B. 表现

C. 娱乐

D. 教化

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72. 3. “兴观群怨”说作为孔子“诗教”文艺观的代表，呈现出两个相互联系的特点：一是特别看重文艺的社会作用，强调文艺的教化功能；二是这种对文艺教化功能的强调始终建立在遵循文艺的 规律基础之上，尤其突出艺术的 情感特征。

A. 模仿

B. 表现

C. 审美

D. 认知

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73. 4. 后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说、欧阳修的“穷而后工”说、梁启超的“熏浸刺提”说等，是“兴观群怨”中“ ”的丰富和完善。

A. 诗可以兴

B. 诗可以观

C. 诗可以群

D. 诗可以怨

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74. 1. 魏晋南北朝是中国古代文论发展的高峰期，其间曾先后出现过文论史上的若干个“第一”，下面选项中正确的是“ ”。

A. 第一部文论专篇――曹丕的《典论·论文》，第一部文论巨制――刘勰的《文心雕龙》

B. 第一部创作论专篇――陆机的《文赋》，第一部诗话――刘勰的《诗品》

C. 第一部诗话――曹丕的《诗品》，第一部创作论专篇――陆机的《文赋》

D. 第一部创作论专篇――钟嵘的《诗品》，第一部文论专篇――曹丕的《典论·论文》

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75. 1. 《文心雕龙》风格论集中于《体性》篇。依刘勰之意，作家的创作个性包括才、气、学、 等四个方面的因素。

A. 习

B. 质

C. 力

D. 识

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76. 1. 刘勰的批评与鉴赏思想贯穿于《文心雕龙》全书，批评与鉴赏的篇幅当数《知音》篇。批评原则有“六义”，即：一则 而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。

A. 情深

B. 情远

C. 情浓

D. 情真

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77. 2. 刘勰的批评与鉴赏思想贯穿于《文心雕龙》全书，批评与鉴赏的篇幅当数《知音》篇。批评方法有“六观”，即：一观位体，二观置辞，三观 ，四观奇正，五观事义，六观宫商。

A. 通变

B. 高远

C. 美善

D. 情致

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78. 1. 在司空图之前，陆机、刘勰有““ ””说的提法，钟嵘则是以“滋味”说著名。

A. 余味

B. 品味

C. 气味

D. 食味

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79. 2. 在司空图之前，陆机、刘勰有“余味”说的提法，钟嵘则是以“ ”说著名。

A. 滋味

B. 气味

C. 韵味

D. 品味

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80. 1. 司空图把“韵外之致”、“味外之旨”具体地描述为“ ”、“景外之景”，此 “四外”，共同构成了司空图“韵味”说的基本内容。

A. 象外之象

B. 山外有山

C. 楼外有楼

D. 门外有声

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