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浙江开放大学地域文化(本)作业答案
地域文化(本)
学校: 浙江开放大学
平台: 国家开放大学
题目如下:
1. 1. “生当作人杰,死亦为鬼雄”的作者是( )。
A. 陆游
B. 辛弃疾
C. 李清照
D. 文天祥
答案: 李清照
2. 2. 画墨兰无根土,以寓南宋失去国土根基的是( )。
A. 李唐
B. 郑思肖
C. 刘松年
D. 文天祥
答案: 郑思肖
3. 3. 被评为“日本画道的大恩人”的僧人画家是( )。
A. 惠崇
B. 辩才
C. 法常
D. 若芬
答案: 法常
4. 4. 沿用数百年的《文公家礼》由( )亲手编定,对后世家族秩序的建立产生了深远的影响。
A. 程颐
B. 程颢
C. 朱熹
D. 陆九渊
答案: 朱熹
5. 5. 两宋时期世族消解和对武备力量的防范与压制,催生了对( )阶层的重视。
A. 市民
B. 小生产者
C. 商人
D. 士人
答案: 士人
6. 6. 以继“道统”自任,而开儒学讲“道统”之先河的是( )。
A. 韩愈
B. 柳宗元
C. 欧阳修
D. 程颐
答案: 韩愈
7. 7. 宋代儒家学派中金华学派的代表是( )。
A. 陈亮
B. 吕祖谦
C. 胡安国
D. 叶适
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8. 8. 提出“致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在学校”的是( )。
A. 陈亮
B. 吕祖谦
C. 叶适
D. 胡瑗
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9. 9. 南宋时期,( )颁行天下后,书院更有了共同的准则。
A. 《招举人入书院状》
B. 《白鹿洞书院揭示》
C. 《白鹿书堂策问》
D. 《重修岳麓书院记》
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10. 10. 陈亮与朱熹之间展开的( ),引起了整个南宋思想界的关注和思考,促进了南宋浙学与程朱理学分庭抗礼格局的最终定型。
A. 鹅湖之辩
B. 无极太极之辩
C. 朱陆之辩
D. 王霸义利之辩
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11. 11. 首倡“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的宋代大儒是( )。
A. 范仲淹
B. 欧阳修
C. 王安石
D. 朱熹
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12. 12. 提出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”儒者使命的是( )。
A. 周敦颐
B. 张载
C. 程颐
D. 朱熹
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13. 13. 提出“一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之间尔”的是( )。
A. 程颐
B. 程颢
C. 朱熹
D. 陆九渊
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14. 14. 宋韵文化的精神实质包括( )等。
A. 基于华夏认同的民族精神
B. 基于家国情怀的爱国精神
C. 基于海外交往的开放精神
D. 基于多元包容的创造精神
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15. 15. 宋代理学,是继( )之后,酝酿于10世纪、崛起于11世纪、鼎盛于12-13世纪的一座中华传统思想学术高峰。
A. 先秦子学
B. 两汉经学
C. 魏晋玄学
D. 隋唐佛学
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16. 16. 依照理学家所关注的哲学本体论范畴,后世学者对宋代理学群体作出( )等形态的析分。
A. 理学
B. 心学
C. 气学
D. 数学
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17. 17. 我们理解的宋韵文化,特指两宋文化中优秀的文明元素、内在精神和传延至今的文化价值。
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18. 18. 宋韵文化研究不同于传统史学研究,它既要重视史料的梳理、史实的分析,更需要穿透历史现象、把握时代本质,进而从整体维度彰显其意义和价值。
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19. 19. 南宋建都杭州,既是政权的南迁,也是中原文化的南移,带动南北文化融会整合。
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20. 20. 宋韵文化必须以“南宋”的“宋时代”为其基本载体。
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21. 21. 宋韵文化之“韵”指的是以琴棋书画诗词茶艺等艺术活动为代表的风雅之韵。
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22. 22. 宋、辽、金、夏虽有政权和军事上的对抗,但民族间的交往历史长久、融合程度深厚,均秉持华夏一体的文化认同意识。
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23. 23. 在辽、宋、夏、金多政权分庭抗礼时期,仅有宋以华夏正统地位自居。
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24. 24. 两宋时期,经济中心持续南移,丝绸之路成为对外交流主要通道。
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25. 25. 在经济发展上,两宋拓展出外向型开放经济,形成国内市场与海外市场紧密相连的开放性市场,开始由内陆型国家向海洋型国家转变。
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26. 26. 宋学及其代表人物不同于前辈学者的一个重要方面,在于注重思想世俗化、生活化,并求儒学易于适应社会、参与社会改造。
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27. 27. 浙江与宋韵文化关系紧密,不仅是宋韵文化形成过程中的积极参与者、重要贡献者,更是宋韵文化的集大成区域。
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28. 28. 宋学反对汉唐经学恪守家法的章句训诂,主张从义理出发直接解释经典,并自成新说。
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29. 29. 程颐编著的《四书章句集注》,奠定了与传统“五经”并驾齐驱的经典体系,成为元明清三代科举考试的指定教材。
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30. 30. 在湖州讲学授徒期间,范仲淹首创析分“经义”“治事”二斋的“实学”教学法,是为传统中国教育史上分科教学之先河,人称“湖学”。
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31. 31. 书院是理学的基地,理学则为书院的精神,是南宋书院的最大特色。
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32. 32. 宋代的儒家士大夫群体,各位强调“通经致用”,将法家理论应用于改造客观世界以造福百姓。
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33. 33. 从历史发展来看,中国朱子学在13世纪末传入高丽朝末期的朝鲜和镰仓时期的日本,开始了走向东亚的历史进程。
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34. 34. 1890年,日本天皇公布《教育敕语》,确立了以儒家道德思想为主要内容的国民道德教育方针。
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35. 35. 二程认为,“立身以立学为先,立学以读书为本。”
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36. 36. 崇尚事功、开物成务,是浙东学派的最大理想与政治抱负。
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